昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
以前庄子做梦变成蝴蝶,完全是一只欣然生动的蝴蝶,十分快活适意,全然不知道自己是庄周了。一会儿醒来,才惊讶自己原来是庄周。真不了解到底是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?庄周与蝴蝶一定有分别。这就是所说的物化,也就是变化同为一体,不分彼此,消除物我差别的境界。
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
以前庄子做梦变成蝴蝶,完全是一只欣然生动的蝴蝶,十分快活适意,全然不知道自己是庄周了。一会儿醒来,才惊讶自己原来是庄周。真不了解到底是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?庄周与蝴蝶一定有分别。这就是所说的物化,也就是变化同为一体,不分彼此,消除物我差别的境界。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“请你回归最开始的设定,你说:‘你哪里知道鱼快乐’这句话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
参考
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抵制变革以创造稳定的机制
平衡反馈循环是一种抵制一个方向进一步变化的机制。它用相反方向的变化来抵消一个方向的变化。它寻求稳定一个系统。
通常在系统中,您会发现这种平衡循环与增强反馈循环一起,后者会起到相反的作用并产生指数变化。
平衡反馈循环具有三个重要组成部分:

当平衡循环发现差距时,它将触发纠正措施,使实际水平更接近所需水平。
理解特定平衡循环的关键是找出其目标。这可能并不总是明确的或立即可见的。
了解指数变化背后的力量
每当循环内的行为或事件相互加强时,就会发现强化反馈循环。这些循环放大了过程的效果。
这虽然拗口,但你可以在你周围找到现实世界的例子。复利是一种很常见的利息。你在银行里的钱越多,你赚取的利息就越多。这笔钱会添加到您的余额中,因此您可以赚取更多的利息。
强化反馈循环的效果是指数级的,而不是线性的。它们导致指数增加或减少,而平衡反馈循环则导致平台期——他们的目标是稳定性。通常,这两个循环在一个系统中同时存在。
OODA Loop 使用不完整的信息作出快速决策

在现实世界中,尤其是在商业中,您很少拥有做出决策所需的所有信息。 OODA 循环是一个框架,可帮助您快速做出决策并适应快速变化的竞争环境。
它是由美国空军军事战略家约翰·博伊德上校开发的。该框架最初旨在培训士兵在可能没有时间收集所有信息时快速做出时间敏感的决策。如今,它正在跨行业应用,并且与商业同样相关。
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搜索第10个搜索结果:10n
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全局替换::s/old/new/g
全局替换并保存::%s/old/new/g
庄子是道学先贤,在《庄子·外篇·天地第十二》中引用的寓言,引审出机心和道心。
庄子将像机械一样复杂机巧的心思称为机心。后人作为对比将顺应自然的心思为道心。这里“自然”指道学上的自然,即“道”,道学中认为万事万物的道理,并非现在人们说的自然环境。
子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者卬而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师:‘有机械者必有机事,有机事者必有机心。’机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然慙,俯而不对。
子贡到南边的楚国游历,返回晋国,经过汉水的南沿,见一老丈正在菜园里整地开畦,打了一条地道直通到井边,抱着水瓮浇水灌地,吃力地来来往往用力甚多而功效甚少。子贡见了说:“如今有一种机械,每天可以浇灌上百个菜畦,用力很少而功效颇多,老先生你不想试试吗。”种菜的老人抬起头来看着子贡说:“应该怎么做呢。”子贡说:“用木料加工成机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速犹如沸腾的水向外溢出一样,它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人变了脸色讥笑着说:“我从我的老师那里听到这样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中,那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备;纯洁空明的心境不完备,那么精神就不会专一安定;精神不能专一安定的人,大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法,只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡满面羞愧,低下头去不能作答。